Otro mundo es posible” reza el slogan del Foro Social Mundialdesde la primera vez que se organizó en Porto Alegre (Brasil) en 2001. "Otro mundo es posible", coreaban las 15.000 personas congregadas bajo el sol de Nairobi (Kenia) en el Uhuru Park al ritmo de la música que hacía bailar a grupos venidos de los cinco continentes. El colorido de la ceremonia de inauguración el pasado 20 de enero fue impresionante. El problema podría ser el contenido. ¿De qué otro mundo estamos hablando?

"El mundo que tenemos ahora es inaceptable", dice Peter Henrriot, un jesuita que dirige un centro de estudios sociales en Zambia, una de las muchas personas que dedican su vida al cambio social en África. Según el padre Henrriot, decir que otro mundo es posible es "una declaración teológica, porque significa que Dios quiere otro mundo".

Entre los miles de participantes hubo, sin duda, personas que dedican su vida a crear un mundo más justo. ONGs locales, grupos de defensa de derechos de la mujer o de minorías étnicas, Iglesias cristianas, asociaciones de campesinos, grupos que luchan por una vida más digna para los niños de la calle, los minusválidos, las víctimas del sida, por la abolición de la deuda externa o por el comercio justo.

Sin embargo, desde que el Foro Social Mundial (FSM)inició su andadura en el 2001, como respuesta al Foro Económico Mundial, a menudo se le ha criticado que su retórica "antiliberal" y "anti-globalización" no va más allá para presentar alternativas y propuestas realistas. El lema de este año, Las luchas y las alternativas del pueblo también podría quedar desdibujado y ahogado por su grandilocuencia. Pero sus organizadores insisten en que no pretenden llegar a ninguna posición común, sino crear un espacio para intercambiar ideas y experiencias entre grupos que luchan contra la injusticia y la pobreza.

El invitado de honor de la ceremonia de inauguración, el ex presidente de Zambia Kenneth Kaunda, que habló largamente (como siempre fue habitual en él) de la lucha de los africanos contra el colonialismo, puso en evidencia que los organizadores parecen haber tenido falta de ideas nuevas.

Los tres primeros foros tuvieron lugar en Brasil. El FSM 2004 se celebró en Mumbai (India);el FSM 2005 regresó a Porto Alegre. Por su parte, el FSM 2006 se celebró en tres capitales del sur del mundo:Bamako (Malí), Caracas (Venezuela)y Karachi (Pakistán). El FSM 2007 es, por tanto, el primero que se celebra íntegramente en una capital africana. Pocos días antes tuvo lugar también en Nairobi un foro mundial ecuménico sobre teología y liberación. La figura principal fue el Premio Nobel surafricano, el arzobispo Desmond Tutu.

Dentro de las actividades que se celebraron de forma simultánea, varias parroquias y grupos religiosos católicos crearon la red "Kutoka", compuesta por personas que realizan trabajo pastoral y social en los barrios marginales (slums) de Nairobi.

En Nairobi hay más de 200 slums, que albergan a más de dos millones y medio de personas que malviven en apenas el 5 por ciento de la superficie de la capital keniana. Sus habitantes viven en condiciones de extrema pobreza, azotados por el crimen violento, el alcoholismo y la falta de servicios básicos. El foro social terminó con una marcha de 15 kilómetros por los principales slums de Nairobi, en el que participaron varios miles de personas de distintas partes del mundo.